baran20.

ما کجاییم؟!

این چهار جمله شما را تکان نمی دهد..؟

زاهدی گوید: جواب چهار نفر مرا سخت تکان داد...

اول مرد فاسدی از کنار من گذشت و من گوشه لباسم را جمع کردم تا به او نخورد. او گفت ای شیخ خدا می داند که فردا حال ما چه خواهد بود!

دوم مستی دیدم که...
افتان و خیزان راه می رفت به او گفتم قدم ثابت بردار تا نیفتی. گفت تو با این همه ادعا قدم ثابت کرده ای؟

سوم کودکی دیدم که چراغی در دست داشت گفتم این روشنایی را از کجا اورده ای؟ کودک چراغ را فوت کرد و ان را خاموش ساخت و گفت: تو که شیخ شهری بگو که این روشنایی کجا رفت؟

چهارم زنی بسیار زیبا که درحال خشم از شوهرش شکایت می کرد. گفتم اول رویت را بپوشان بعد با من حرف بزن.

گفت من که غرق خواهش دنیا هستم چنان از خود بیخود شده ام که از خود خبرم نیست تو چگونه غرق محبت خالقی که از نگاهی بیم داری؟

ماه ربيع ( ماه شادي اهل بيت عليهم السلام )و هفته ی وحدت مبارک باد

پروردگار ، دسته گلی از بهترین های بوستان خلقت فراهم کرد ،

از نور خویش بر آن دمید ، و این چنین آرام جان عالم و چراغ هدایت

بنی آدم محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم را آفرید.

هفته وحدت مبارک باد .

میلاد پیامبر عظیم الشان اسلام ، حضرت ختمی مرتبت ، محمد مصطفی صلی الله علیه و آله

و میلاد فرزند برومندش امام جعفر صادق علیه السلام و هفته وحدت

بر همه مسلمانان جهان تبریک و تهنیت باد .

آرزو

گاهى آنقدر غرق در آرزوهايت هستى كه فراموش ميكنى تو خود آرزوى كسى هستى.

جات خالي

با گفتن یک جمله" دوست من جایت خالیست " ،

نه جای من پر می شود و نه از عمق شادی هایت کمتر...

فقط دلخوش می شوم که هنوز بود و نبودم برایت مهم است .

بـا مـن از عشــق چـیـزی بگـو ...

بـا مـن از عشــق چـیـزی بگـو ...

نه اینکه حـرفـی بـرای گفـتـن نبـاشـد ...

هســت ...

حـرف هسـت

عشــق هسـت

... ... ...

بـغـض هسـت

درد هسـت !!!

امــا ...

چـه بـگویـم وقـتـی

نـه در انـزوای خـالی سکوتـم دسـتی مهـربـان

نـه تـلاش دوبـاره ای بـرای نـو شـدن ...

گمـان مبـر همیشه حـوالی خواب هـای تــو بـیـدارم

گمـان مبـر که همیشـه عـاشقـانـه می نـویـسم و می خـوانـمـت

عشــق ؛

به زخـم که بـرسـد ، سکـوت می شـود ...!

زخـم که عـمیـق شـود ... بـیـداریِ دل ،

درد دارد !

مـن ...

در ایـن بغـض هـای هـر لحـظه

در ایـن دلتـنگی هـای مـدام

در ایـن آشفـتگی هـای دقـایـقـم

دارم

سکـوت

می شـوم ...

بـا مـن از عشــق چـیـزی بگـو

پـیـش تـر از آنکه زخـم هـایـم عـمیـق شـود .....!!!

به چه مي خندي تو؟

بـه چـه می خنـدی تــو ؟!
بـه مفهـوم غـم انگیـز جـدایی ؟
به چـه چیـز !
به شکسـت دل من یـا به پـیروزی خـویش ؟
به چه می خنـدی تــو ؟!
به نگاهـم که چه مستـانه تــو را بـاور کرد ؟
یـا به افسـونگـری چشمـانت ...
که مـرا سوخـت و خـاکستـر کرد ؟
به چـه می خنـدی تــو ؟!
به دل سـاده من می خنـدی ....
که دگـر تا به ابـد نیـز به فکـر خـود نـیست ؟
خـنـده دار اسـت ...

بـخـنـد ......!

به چه مي انديشي؟

بـه چـه می اندیشی ؟

بـه زمین یا به زمــان ؟

به نگاهـم که در آن ... هــاله ی غـم

چـو پرستـوی سیـاهی ز کـران تـا بـه کـران

بـال گستـرده در ایـن دشت سکـوت

بـه چـه می اندیشی ؟

بـه هـم آغـوشی من بـا غمهـا

یـا بـه این رشته ی مـرواریـدی

که ز چشمـم ریـزد ؟

بـه چـه می اندیشی ؟

کاش میدانستـم

بـه چـه می اندیشی ؟

که نگاه تـــو چنین سـرد و صقیـل به سراپـای وجـودم دلسـرد

خنـده ات از سـر زور

و کلامت همه بـا فکـر دلـــم بیگانه

بـه چـه می اندیشی ؟

از تمنـای دلـــم بی خبری ؟

من و احسـاس دلـــم دشمن سختـت هستیـم ؟

یا تقـاصیست که باید به دلـت پس بـدهـم

بـابت عـــاشـق شدنـم ......؟!؟

ايام شهادت جانگداز سرور وسالار آزادگان جهان تسليت باد

عشق گفتي كربلا آمد به ياد هيبت خون خدا آمد به ياد

دوستت دارم

دوستان عزیز:

در زندگی همه ماها این اتفاق افتاده که از دست همسرمان دلگیر باشیم و چیزی را از او انتظار داشته باشیم که عملا ندیده باشیم. فرقی نمی کنه این انتظار چه از طرف مرد باشه چه از طرف زن، در هر صورت بهتر است که این موارد را هرچند کوچک ولی پرمحتوا بکار گیریم و نتیجه و ثمره ای که از آن بدست می آوریم را سرلوحه کار خود قرار دهیم و اونوقت هست که می بینیم زندگی واقعا زیباست بشرطی که این نکات کوچیک ولی ارزشمند را برای همدیگر به اجرا بگذاریم و عادت همیشگی ما باشد که جزء مهمی از زندگی ما و پایه و اساس خوشبختی را در آن می بینم.

زندگی تان مستدام و پایدار باد.

مرد محترم،شما :

به همسرت بگو : دوستت دارم !

واژه << دوست داشتن >> را فقط براي او هزينه كن !

همسر تو كريستاله ! مواظب باش او را نشكني !

كاري كن كه به تو ايمان بياره !

تو بايد تكيه گاه خوبي براش باشي !

از عشقت براي او هزينه كن ، نه فقط از ثروتت !

زيبايي همسرت را ستايش كن !

همدردي و همدلي او را آرام مي كنه !

اگه گفت : تو خيلی بدی ! بگو : عوضش تو خيلی خوبی !

اگه ناز کرد ! نازشو به قيمت گرون بخر !

اگه گريه کرد ، خيلی دسپاچه نشو ! فقط نوازشش کن !

اگه گفت : از دست بچه ها خسته شدم !

بگو : بهت حق می دم ! تو خيلی صبوری ! ازت متشکرم !

اگه اخم کرد ! بهش بگو : اخم نکن , زشت می شی !

اگه باهات قهر کرد ! بگو : قهرت هم مثل مهرت قشنگه !

و تو ای خانم محترم !

به شوهرت افتخار کن !

کسی را با او مقايسه نکن !

اقتدار و غرور او را نشکن !

زيبايی او را در عقل او جستجو کن !

قناعت پيشه باش !

زيباييت را به رخ ديگران نکش !

ناز کن اما متکبر نباش !

دلبری و فريبايی و طنازی پيشه کن !

احساسات زيبايت را با انديشه ای متين همراه کن !

لجبازی نکن که از چشم شوهرت می افتی !

تمکين کن تا تاج سرش باشی !

پناهگاه شوهرت باش تا فقط به تو پناهنده بشه !

زيبايی با سادگی و بی آلايشی برای تو آرامش بخش تر خواهد بود !

هيچگاه بدون آرايش مقابل شوهرت نشين !

اگه عصبانی شد !

بگو : منو ببخش !

در خواست هاتو با ناز و دلبری برآورده کن !

سختی کار شوهرت را درک کن !

او را در مردم داری کمک کن !

وقتی وارد خونه می شه , به پيشوازش برو ! دستشو بگير ! بِزار روی صورتت !

خوش بین باش

خوش بين باش و با خوش بيني انرژي مثبت را به اطراف خود پراكنده كن.

به نام خداوند اميدوار كنندهء قلب هاي نا اميد

در كتاب نظام تربيتي اسلام (جلد دوم) تاليف سيد محمد مرتضوي (عضو هيات علمي دانشگاه فردوسي مشهد)

در بحث روشهاي تحقق خوش بيني نسبت به خداوند روايتي از پيامبر عظيم الشان اسلام نقل شده است كه اين روايت، انرژي بسيار مثبتي به انسان مي دهدهر چند در روايات اسلامي بر خوش بين بودن و حسن ظن به خداوند تاكيد بسياري شده است ،

لذا براي نمونه به اين روايت كه بر گرفته از اصول كافي ج3ص115است توجه كنيد .

پيامبر(ص) فرمودند:

قسم به خداي واحد ؛اگر به مومني خير دنيا و آخرت داده شودتنها به جهت خوش بينياو و اميدواريش به خداوند و خوش خلقيو خودداري كردن از غيبت مسلمانان است .

قسم به خداي واحد؛ خداوند هيچ مومني را بعد از توبه و استغفار عذاب نمي كندمگر به خاطر بد بينيبه خدا و نااميدياز خدا و بد خلقيو غيبت كردن مسلمانان .

قسم به خداي واحد ؛ هيچ بندهء مومني به خداوند خوش بين نشدمگر اينكه خداوند نيز با او همچنان رفتار كرد ، زيرا خداوند كريم حيا مي كند كه بنده مومن او، به او خوش بين باشد ، ولي خداوند خوش بيني او را بر آورده نسازد،

پس به خدا خوش بين باشيد و به سوي او گرايش داشته باشيد.

آزموني جالب براي تعيين تيپ شخصيت شما

انواع و اقسام پرسشنامه هاي شخصيتي معتبر وجود دارند که مي توانند ته وتوي شخصيت شما را بريزند روي کاغذ و شما را در شناخت بهتر خودتان ياري دهند. اما جالبي پرسشنامه ي زير به اين است که علاوه بر رو کردن بر ...

^{انواع و اقسام پرسشنامه هاي شخصيتي معتبر وجود دارند که مي توانند ته وتوي شخصيت شما را بريزند روي کاغذ و شما را در شناخت بهتر خودتان ياري دهند. اما جالبي پرسشنامه ي زير به اين است که علاوه بر رو کردن برخي ويژگي هاي شخصيتي شما، مي تواند پيش بيني کند که آيا شما مستعد بيماري هاي قلبي هستيد يا نه! چرا؟ اول تست را بزنيد؛ تا بعد!}

^{کافي است در مقابل هر يک از 25 عبارتي که در زير مي خوانيد، موافقت يا مخالفت خودتان را با <<بله/خير>> مشخص کنيد. تا جايي که مي توانيد، از <<نمي دانم>> اجتناب کنيد. ناسلامتي شما مي خواهيد شخصيت خودتان را بشناسيد!}

^{1. آيا در مکالمات روزمره ي خود روي برخي کلمات تاکيد مي کنيد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{2. آيا سريع غذا مي خوريد و سريع حرف مي زنيد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{3. به نظر شما بايد به کودکان آموزش داد تا هميشه بهترين باشند؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{4. آيا وقتي کسي کند و آهسته کار مي کند، بي حوصلگي نشان مي دهيد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{5. آيا وقتي ديگران حرف مي زنند، آنها را وادار به تند حرف زدن مي کنيد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{6.آيا وقتي احساس مي کنيد محدود شده ايد يا بايد در رستوران، منتظر خالي شدن ميز باشيد، از فرط عصبانيت ديوانه مي شويد}

^{بلي خير نمي دانم}

^{7. آيا وقتي کسي براي شما حرف مي زند، همچنان افکار شخصي خودتان را دنبال مي کنيد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{8. آيا سعي مي کنيد در حال اصلاح صورت يا آرايش، صبحانه هم بخوريد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{9. آيا اتفاق مي افتد که در تعطيلات نوروزي يا تابستاني کار کنيد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{10. آيا هميشه مباحث مربوط به موضوعات مورد علاقه ي خودتان را دنبال مي کنيد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{11. آيا اگر وقت گذراني کنيد، خودتان را گنهکار مي دانيد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{12. آيا آن قدر مشغول کار هستيد که متوجه اطراف خودتان يا مثلا متوجه تغيير دکوراسيون خانه نمي شويد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{13. آيا با ماديات بيشتر از مسايل اجتماعي درگير هستيد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{14. آيا سعي مي کنيد فعاليت هاي خود را در کمترين زمان برنامه ريزي کنيد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{15. آيا هميشه به موقع سر قرار حاضر مي شويد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{16. آيا اتفاق افتاده است که براي بيان نظر خودتان مشت گره کنيد يا مشت بزنيد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{17. آيا موفقيت هاي خود را به توانايي سريع کار کردنتان نسبت مي دهيد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{18. آيا احساس مي کنيد کارها بايد همين حالا و خيلي سريع انجام گيرد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{19. آيا براي انجام دادن کارهاي خود، هميشه سعي مي کنيد ابزارهايي را به کار ببريد که بيشترين بازده را دارند؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{20. آيا هنگام بازي، آن چه برايتان بيش از هر چير ديگري اهميت دارد، اين است که برنده بازي باشيد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{21. آيا معمولا حرف ديگران قطع مي کنيد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{22. آيا وقتي ديگران تاخير مي کنند، عصباني مي شويد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{23. آيا پس از غذا خوردن بلافاصله از سر ميز يا از سر سفره بلند مي شويد؟}

^{بلي خير نمي دانم}

^{24. آيا هميشه احساس مي کنيد عجله داريد؟}

^{بلي خير نمي دانم

25. آيا از عملکرد فعلي خود ناراضي هستيد؟

بلي خير نمي دانم

تفسير آزمون}

^{حالا با توجه به جدول ذيل نوع شخصيت خود را پيدا کنيد.}

تعداد بله

تيپ شخصيتي

ويژگي هاي اخلاقي

نکته

بيشتر از 20

خيلي مبارزه جو، رقابت طلب، بي حوصله، پرخاشگر، خصومت جو، تحمل نداريد ديگري کار شما را انجام دهد، حاضر به مشاوره نيستيد

مستعد بيماري قلبي و عروقي

کمتر از 5

آرام، آسان گير، کيفيت زندگي براي شما مهم تر از کميت آن است

در معرض بيماري قلبي نيستيد

20-13

متمايل به تيپ A

13-5

متمايل به تيپ B

^{اين را هم درگوشي از ما داشته باشيد که اگر شما مثل آدم هاي تيپ A فکر مي کنيد اما مثل افراد تيپ B رفتار مي کنيد، روان شناسان به شما مي گويند تيپC . يعني اين که شما دوست داريد مثل تيپ A رفتار کنيد اما حرص مي خوريد و به قول معروف، مي ريزيد توي خودتان. شما مستعد بيماري سرطانيد. پس بهتر است شما هم سري به يک روان شناس بزنيد.}

منبع : سلامت ایران

عيد غديرمبارك

خطبه غدیر (صوتی) به همراه متن خطبه غدیر و خلاصه و واقعه غدیر تقدیم به کاربران عزیز

حجم کل مجموعه : حدود ۳۳ مگابایت

متن کامل خطبه غدیر

بسم الله الرحمن الرحیم

حمد و ثنای الهی

ستایش خداوندی را که در یگانگی، والا و در بیshy;همتایی، نزدیک و در اقتدار شکوهمند، و در ارکان خود بسی بزرگ است. دانشش بر همه چیز احاطه دارد و حال آنکه او در مقام خوش است و آفریدگان، همگی مقهور قدرت اویند. بزرگی که پیوسته بوده و ستودهshy;ای که همیشه خواهد بود. پدید آورنده آسمانهای بلند و گستراننده گستره شدهshy;ها و فرمانروای مطلق زمینها و آسمانهاست و بیshy;اندازه پاک و بینهایت پاکیزه است. پروردگار فرشتگان و روحshy;القدس و نسبت به هر آنچه آفریده، فزونبخش است و چه ساخته و پرداخته، غرقه عطا و فضل اویند. هر دیدهshy;ای را میshy;بیند، و هیچ دیدهshy;ای را توان دیدار او نیست.

بزرگوار و بردبار و بخشنده ایست که رحمتش همه چیز را فرا گرفته و منعمی است که بر همه مخلوقات منت دارد.

در اجرای کیفر مجرمان شتاب نمیshy;کند و به عذابی که در خور آنند تعجیل نمیshy;نماید. به اسرار نهان و به سویداء سینهshy;ها آگاه است و هیچ رازی از او پوشیده نیست و هیچ امر پنهانی او را به اشتباه نمیshy;افکند.

بر همه اشیاء، محیط و بر همه چیز، چیره و بر هر نیرویی غالب و بر هر کاری تواناست. نیست مانندی برایش و حال آن که او پدید آورنده همه موجودات است از نیستی. جاودانی که به عدل، پایدار است و خدایی جز او نیست. سرافراز و حکیم و والاتر از آنکه به دیدهshy;ها مشهود گردد و لیکن او هر دیدهshy;ای را در میshy;یابد و بر هر چیز دقیق و آگاه است.

به دیده هیچ بیننده در نیامده تا وصفش ممکن شود و احدی را از چگونگی پیدا و پنهانش آگاهی نیست مگر به همان مقدار که خود (عزّوجلّ) از خویشتن خبر داده است.

و گواهی میshy;دهم: او خدایی است که هستی، آکنده قداست اوست و آغازِ بی آغاز و انجام بی فرجام (همه هستی) به نور او احاطه شده است.

فرمانش بی مشورت مستشاری جاری و نافذ است و قضا و تقدیرش بی مدد همکاری، بر کائنات حکومت دارد و در تدبیر امر خلقش، هیچ نقص و بی نظمی نیست.

موجودات را بی آنکه نمونهshy;ای از پیش داشته باشد، ابتکار و خلقت فرمود و بدون کمک هیچ یاوری آنها را بیافرید و در این هنگامه نه او را رنجی و نه نیازی به چاره سازی بود. به ایجاد خلق اراده نموده پس خلق، خلعت هستی یافتند و (به نور وجودش) آشکار شدند. پس اوست خدایی که معبودی جز او نیست، آن (خدایی) که به صنع خود، اتقان و استواری داد و در مصنوع خود، حسن و زیبایی نهاد. دادگریست که هرگز ستم نکند و بزرگواریست که کلیه امور به او باز میshy;گردد.

و گواهی میshy;دهم اوست که هستی در برابر قدرتش فروتن و در مقابل هیبتش سر افکنده و تسلیم است.

اوست سلطان سلاطین و مالک همه ملکها و گرداننده افلاک و فرمانروای مهر و ماه که هر یک تا زمانی مقدّر در کار گردشند. اوست که چادر شب بر رخسار روز کشد و شب را در نور روز فراگیر کند که هر یک شتابان در جستجوی یکدیگرند. اوست شکننده ستمکاران و زورگویان و نابود کننده شیاطین پست و پلید.

نه او را ضدّی است و نه شریکی. یکتای بی نیاز است. نه کسی زاده اوست و نه او زاده کسی و نه احدی همتا و مانند وی است معبودی یکتا و پروردگاری ارجمند است هر چه خواهد کند و ارادهshy;اش بر جهان فرمانرواست. او بر هر چیز و به شمار همه چیز آگاه است. مرگ و زندگی، نیازمندی و بی نیازی به اراده او و خنده و گریه و منع و عطا به خواست اوست.

ملک و سلطنت، از آن او و ثنا و ستایش، ویژه او و خیر و نیکی به خواست اوست و اوست که بر هر کاری تواناست. شب را در روز، و روز را در شب فرو میshy;برد و خدایی جز او نیست. خدایی بس ارجمند و بسی بخشاینده. به خواهش بندگان، پاسخ میshy;دهد و صاحب بخشش و عطای بزرگ است. به شمار نَفَس جانداران آگاه و پروردگار پری و آدمی است.

کاری بر او دشوار نیست و ناله فریاد خواهان او را به کاری وادار و ناگزیر نمیshy;سازد به ستوه نیاورد او را اصرار اصرار کنندگان. نگهبان نیکان و توفیق بخش رستگان و سَروَر جهانیان است و آفریدگان را سزد که به هر حال، در خوشی و سختی و در شدت و راحت سپاس او گویند و ستایش او کنند.

و اینک من، در هر دشواری و راحت و در هر سختی و سستی ستایشگر اویم و به او و فرشتگان و فرستادگان و کتب آسمانیش، ایمان دارم.

فرمانش را به جان شنوده و فرمان بردارم و در هر کار که او را خشنود و راضی سازد، شتابندهshy;ام. به قضا و حکمش سر تسلیم دارم و به اطاعت فرمانهایش مشتاق و از عقوبت و مجازاتش سخت در هراسم که اوست خداوندی که از حیلهshy;اش، ایمن نتوان نشست با آنکه از ستمش جای هیچ بیم و نگرانی نیست. اعتراف میshy;کنم که بنده اویم و گواهی میshy;دهم که او پرورنده و پروردگار من است و آنچه را که به من وحی فرموده، به مردم ابلاغ خواهم کرد. مبادا که به سبب مسامحه در انجام وظیفه تبلیغ، کوبه عذاب حق بر من فرود آید، عذابی که هیچ قدرتی را توانایی دفع آن نباشد که چه بزرگ است نیرنگ او.

فرمان الهی

نیست معبودی جز او که دستورم داده و اعلام کرده که: << اگر در ابلاغ آنچه اینک بر تو فرو فرستادهshy;ام کوتاهی کنی، در حقیقت ، به هیچ یک از وظایف رسالت و ابلاغ من عمل نکردهshy;ای >> و هم او - تبارک و تعالی - حفظ و نگهداری مرا در برابر مخالفان تعهد و تضمین کرده و او مرا کفایت کنندهshy;ای بزرگوار است. و اینک این است آن پیام که بر من نازل فرموده: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم، یا أیُّها الرَّسولُ بَلِّغ ما أنزلَ إلَیکَ مِن ربک (فی عَلیٍ) و إِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَک وَاللهُ یَعصِمُکَ مِنَ النّاسِ curren;. ای مردم! من در ابلاغ آنچه که بر حق بر من فرو فرستاده است، کوتاهی نکردهshy;ام و هم اکنون سبب نزول آن آیه را برایتان باز خواهم گفت: فرشته وحی خدا - جبرئیل u - سه بار بر من فرود آمده و از سوی حق تعالی، پروردگارم، فرمان داد تا در این مکان به پا خیزم و سپید و سیاه مردم را رسماً آگاهی دهم، که علی بن ابیshy;طالب، برادر و وصی و جانشین من و امام پس از من است که نسبتش به من، همان نسبت است که هارون به موسی داشت، با این تفاوت که رسالت به من خاتمه یافته است و بعد از خداوند و رسولش، علی، ولیّ و صاحب اختیار شماست و پیش از این هم خداوند در این مورد آیهshy;ای دیگر از قرآن را نازل فرموده:

)) إنَّما وَلیُّکُمُ اللهُ وَ رَسولُهُ وَالَّذینَ امَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلوةَ وَ یُؤتُونَ الزَّکوةَ وَ هُم راکِعونَ))

علی بن ابیshy;طالب، همان کسی است که نماز به پای داشت و در حال رکوع، به نیازمند، صدقه داده است و او در هر حالی رضای خدا را میshy;جوید.

از جبرئیل u خواستم که از خداوند متعال معافیّت مرا از تبلیغ این مأموریت تقاضا کند؛ ای مردم چون میshy;دانستم که در میان مردم پرهیزگاران، اندک و منافقان، بسیارند و از مفسده جویی گنه آلودگان و نیرنگ بازی آنان که دین اسلام را به تمسخر و استهزاء گرفتهshy;اند، آگاهی داشتم؛ همانshy;ها که خداوند، در قرآن کریم، وصفشان کرده است:

/ یَقُولُونَ بِألسِنَتِهِم ما لَیسَ فی قُلُوبِهِم وَ یَحسَبُونَهُ هَیِّناً وَ هُوَ عِندَ اللهِ عَظیمً curren; هنوز آن آزارها که این گروه بارها بر من روا داشتند، از خاطر نبردهshy;ام، تا آنجا که به دلیل ملازمت و مصاحبت فراوان علی با من و توجهی که به او داشتم، به عیب جویی من برخاستند و مرا زود باور که هر چه میshy;شنود، بیshy;اندیشه میshy;پذیرد، خواندند تا آنکه خداوند عزّوجلّ، این آیه را نازل فرمود:

((وَ مِنهُمُ الَّذینَ یُؤذُونَ النَّبِیَّ وَ یَقُولُونَ هُوَ أذُنٌ قُل أذُنُ خَیرٌ لَکُم یُؤمِنُ بِاللهِ وَ یُؤمِنُ لِلمُؤمِنینَ ((

من هم اکنون میshy;توانم یک یک از این گروه را به نام و نشان، معرفی کنم؛ لیکن به خدا سوگند که من در مورد این افراد بزرگوارانه رفتار کرده و میshy;کنم.

ولی اینها همه خدای را از من راضی نمیshy;سازد مگر آنکه وظیفه خود را در مورد مأموریتی که از آیه شریفه ((یا أیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغ ما أنزِلَ إِلَیکَ ...)) یافتهshy;ام، به انجام برسانم.

((حال که چنین است پس))

اعلام رسمی ولایت

ای مردم! بدانید که خداوند، علی بن ابیshy;طالب را ولیّ و صاحب اختیار شما معیّن فرموده و او را امام و پیشوای واجبshy;الاطاعه قرار داده است و فرمانش را بر همه مهاجران و انصار و پیروان ایمانی ایشان و بر هر بیابانی و شهری و بر هر عجم و عربی و هر بنده و آزادهshy;ای و بر هر صغیر و کبیری و بر هر سیاه و سپیدی و بر هر خداشناس موّحدی، فرض و واجب فرموده و اوامر او را مطاع و بر همه کس نافذ و لازمshy;الاجرا مقرر فرموده است. هر کس با علی (ع) به مخالفت برخیزد، ملعون است و هر کس که از او پیروی نماید، مشمول عنایت و رحمت حق خواهد بود.

مؤمن کسی است که به علی (ع) ایمان آورد و او را تصدیق کند. مغفرت و رحمت خداوند شامل او و کسانی است که سخن او را بشنوند و نسبت به فرمان او مطیع و تسلیم باشند.

ای مردم! این آخرین بار است که مرا در این موقعیّت، دیدار میshy;کنید، پس گوش فرا دارید و به سخنانم دل سپارید و دستور پروردگارتان را فرمان برید.

خداوند عزّوجلّ، پروردگار و ولیّ و صاحب اختیار و خداوندگار شماست و گذشته از او و پیامبرش - محمّد (ص) - همین من که اکنون به پا خاسته و با شما سخن میshy;گویم سپس بعد از من علی(ع) به امر خدا بر شما سمت ولایت و صاحب اختیاری دارد و پس از او امامت و پیشوایی تا روز واپسین و تا آن هنگام که خدا و پیامبرش را دیدار خواهید کرد، در ذرّیه و نسل من که از پشت علی(ع) هستند، قرار خواهد داشت.

جز آنچه خداوند، حلال کرده، حلال نیست و جز آنچه خداوند حرام فرموده حرام نیست و پروردگار، هر حلال و حرامی را به من معرفی کرده است و من نیز تمام آنچه خداوند از کتاب خود و حلال و حرامش، تعلیم نموده است، به علی(ع) آموختهshy;ام.

ای مردم! دانشی نیست که خداوند به من تعلیم نکرده باشد، و من نیز هر چه که تعلیم گرفتهshy;ام به علی(ع)، این امام پرهیزگاران و پارسایان آموختهshy;ام و دیگر دانشی نیست مگر آنکه به علی(ع) تعلیم کردهshy;ام و اوست امام و راهنمای آشکار.

ای مردم! مبادا که نسبت به او راه ضلالت و گمراهی سپرید و مبادا که از او روی برتابید و مبادا که از ولایت و سرپرستی او و از اوامر و فرمانهایش به تکبّر، سر باز زنید. اوست که هادی به حق و نابود کننده باطل است و از نا پسندیدهshy;ها بازتان میshy;دارد. اوست که در راه خدا از سرزنش هیچ کس، پروا نمیshy;کند و اوست نخستین کسی که به خدا و پیامبرش ایمان آورد و جان خویش را فدای رسول الله کرد، در آن هنگامهshy;ها که هیچ کس در کنار پیامبر باقی نماند، همچنان از او حمایت کرده و تنها رها ننمود و هم او بود که در آن روزگار که کسی را اندیشه پرستش و اطاعت خدا نبود، در کنار پیامبر، پروردگار خود را پرستش و عبادت میshy;کرد.

ای مردم! علی را برتر و والاتر از هر کس بدانید که خدایش از همه، والاتر و برتر دانسته است! و به ولایت او تمکین کنید که خدایش به ولایت بر شما منصوب فرموده است.

ای مردم! علی(ع)، امام و پیشوا از جانب حق تعالی است و خداوند توبه منکران ولایت او را هرگز نخواهد پذیرفت و هرگز آنان را مشمول عنایت و مغفرت خویش، قرار نخواهد داد و خداوند، بر خود حتم و لازم فرموده که با آن کسان که از فرمان علی(ع) سر بپیچند، چنین رفتار کند و پیوسته تا جهان، باقی و روزگار، در کار است، ایشان را در شکنجه و عذابی سخت و توان فرسا معذّب دارد.

پس مبادا که از فرمانش معصیت کنید که به آتشی گرفتار خواهید شد که آدمی و سنگ، هیزم آنند و برای کافران فراهم گردیده است.

ای مردم! همه پیامبران پیشین و رسولان نخستین، مردم را به آمدن من بشارت دادهshy;اند. من، خاتم پیامبران و رسولان خدایم و بر همه خلق آسمانshy;ها و زمینshy;ها حجّت و برهانم، هر کس در این امر، تردید کند، همچون کفّار جاهلیّت نخستین است و هر کس در سخنی از سخنان من شک نماید، در حقیقت، به تمام سخنان من شک کرده است و چنین کس، مستحق بلا و مستوجب آتش خواهد بود.

ای مردم! خداوند متعال با این فضیلتshy;ها که بر من، مرحمت فرموده، بر من منّت نهاده و احسان کرده است (آری) خدایی جز او نیست و تا جهان، برقرار و روزگار پایدار است در هر حال ستایش و سپاس من، ویژه اوست.

ای مردم! علی(ع) را برتر از همه بدانید که گذشته از من، از هر مرد و زنی، برتر و والاتر است. (بدانید) که خداوند، به خاطر ماست که به جهانیان، روزی میshy;دهد و آفرینش بر پای و برقرار است؛هر آن کس که این سخن مرا انکار کند، ملعون و ملعون و مغضوب و مغضوب درگاه حق است.

هان. آگاه باشید که این سخنان را، به یقین، جبرئیل از سوی حق تعالی به من خبر داده و گفته است که: ((هر کس با علی(ع) به عداوت و دشمنی بر خیزد و ولایت و محبت او را در دل نگیرد، لعنت و خشم مرا نسبت به خود، فراهم کرده است))؛ پس هر کس باید که در کار خود بنگرد که برای فردای خود، چه آماده نموده است؛ پس باید که از مخالفت با علی(ع) سخت بر حذر باشید و مبادا که پس از ثابت قدمی، پایتان بلغزد که خداوند به هر چه کنید، آگاه است.

ای مردم! علی(ع) همان کس است که خدا در کتاب مجید خود، به عنوان ((جنب الله)) از او یاد کرده و از زبان مبتلایان به دوزخ، فرموده است: ((یا حَسرَتا عَلی ما فرَّطتُ فی جَنبِ الله.))

ای مردم! در قرآن به تدبر و تفکر، نظر کنید و در درک و فهم آیات آن بکوشید، و به محکمات آن توجه کنید و از متشابهاتش، پیروی می نمایید.

به خدا سوگند، غیر از این مرد که هم اکنون دست او را گرفته و او را بر کشیدهshy;ام هرگز دیگری نیست که بتواند دستورات قرآن را برای شما روشن کند و تفسیر آیات آن را بیان نماید، همین مردی که اکنون بازوی او را گرفتهshy;ام و به شما اعلام میshy;کنم که:

هر کس را من مولا و سرپرست و صاحب اختیارم، علی(ع) مولا و سرپرست و صاحب اختیار اوست؛ این مرد، علی بن ابیshy;طالب است، برادر و وصی من است، که فرمان دوستی و ولایت او از جانب حق متعال بر من نازل گردیده است.

ای مردم! علی(ع) و آن پاکان از فرزندانم، ثقل اصغرند و قرآن، ثقل اکبر است، که هر یک، از دیگری خبر میshy;دهد و هر کدام، دیگری را تأیید و تصدیق میshy;کند؛ میان این دو ثقل و این دو امر گرانقدر، جدایی نخواهند بود تا آنکه، قیامت در کنار حوض، به من برسند. ایشان امنای حق در میان خلق و فرمانروایان او بر روی زمینshy;اند.

به هوش باشید که من، آنچه لازم بود، گفتم. به هوش باشید که مطلب و مقصود را ابلاغ کردم و به گوش شما رساندم. توضیح دادم که این امر، به دستور خداوند بود و من نیز از سوی او (عزّوجلّ) به شما ابلاغ نمودم. به هوش باشید که عنوان (امیرالمؤمنین) بر کسی جز برادر من روا نیست و این سمت و مقام و فرمانروایی بر مسلمانان، پس از من، برای هیچ کس جز وی مجاز و حلال نیست.

معرفی علی بن ابیطالب(ع)

(رسول خدا (ص) در این هنگام، بازوی علی(ع) بگرفت و او را بالا برده و به مردم نشان داد، تا آنجا که پاهای وی، محاذی زانوی پیامبر (ص) میshy;رسید و پس از آن، به سخن ادامه داد):

ای مردم! این علی(ع) ، برادر و وصی من و مخزن علم و خلیفه و جانشین من است بر امّت. علی(ع) مفسّر قرآن، کتاب خداست اوست که مردم را به حق دعوت میshy;کند و اوست که به هرچه موجب رضا و خوشنودی خداست، عمل کننده است.

اوست که دشمنان حق، در پیکار و ستیز و به فرمانبرداری و اطاعت از خدا، سخت کوش و باز دارنده مردمان از معاصی و نا فرمانیهاست. اوست خلیفه و جانشین رسول خدا، اوست امیر مؤمنان و پیشوا و هادی خلق خدا. اوست که به امر خدا قاتل ((ناکثین)) و ((قاسطین)) و ((مارقین)) است.

(ای مردم!) آنچه میshy;گویم به فرمان پروردگارم میshy;گویم و این خواست و دستور حق است که هیچ سخنی از او، به دست من تغییر و تبدیل نپذیرد؛ حال میshy;گویم: خداوندا! هرکس که علی(ع) دوست میshy;دارد، دوست بدار و هر کس که با وی دشمن است، دشمن دار. خداوندا! هر کس که علی(ع) انکار کند، لعنت کن و آن کس که پذیرای حق او نباشد، به خشم و غضب خود، گرفتار ساز. خداوندا! اگر اکنون، علی(ع)، ولیّ تو را به خلافت و جانشینی خود معیّن کردم و امری که موجب اگمال دین و اتمام نعمت تو بر این مردم است، بیان کردم، همه و همه به فرمان تو بود اینک تو پسندیدهshy;ای برای ایشان و فرمودی: (( وَ مَن یَبتَغِ غَیرَ الإسلامِ دیناً فَلَن یُقبَلَ مِنهُ وَ هُوَ فی الآخِرۀِ مِنَ الخاسِرینَ))

خداوندا! تو را گواه میshy;گیرم و کافیست گواهی تو که من به وظایف تبلیغ و رسالت خود عمل کردم.

اهمیّت مسأله امامت

ای مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دین شما را در امامت و پیشوایی علی(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشینان او از فرزندان من که از صلب اویند تا واپسین روز جهان پیروی و اطاعت نکند، به حبط و نابودی اعمال گرفتار گردیده و در آتش دوزخ، جاودانه، معذّب خواهد بود، نه دیگر عذابش تخفیف یابد و نه مهلت و فرصت نجاتی به او داده شود.

ای مردم! این علی(ع) است که مرا بیش از هر کس یاری کرده و از همه بر من سزاوارتر است. از تمام مردم به من نزدیکتر و از همه کس، نزد من محبوبتر و گرامیshy;تر است.

خداوند عزّوجلّ و من از او راضی و خوشنودیم. آیهshy;ای در قرآن مُشعِر به رضایت حق از بندگان، نازل نشده مگر آن که در شأن علی(ع) است و هر جا که خداوند مؤمنین را مخاطب قرار داده، در درجه نخست، نظر به او داشته است. آیه مدحی نیست مگر آنکه در مورد اوست و بهشتی که در سوره (( هَل أتی علی الانسان یاد شده، برای اوست، و در نزول آن دیگری جز او منظور نشده و دیگری جز او مدح و ستایش نشده و دیگری جز او مدح و ستایش نشده است.

ای مردم! علی(ع)، ناصر دین خدا و حامی پیامبر خداست، اوست پارسای پرهیزگار و طیّب و طاهر و رهنما و ره یافته.

پیامبرتان، بهترین پیامبر و وصیّ او بهترین وصیّ و پسرانش بهترین اوصیاءاند.

ای مردم! ذریّه و نسل هر پیامبری از صلب خود اویند امّا ذریّه و نسل من از صلب علی(ع) هستند.

خطر انحراف و کار شکنی

ای مردم! شیطان به حسادت، آدم را از بهشت بیرون کرد، پس مبادا که نسبت به علی u حسد ورزید که اعمالتان یکسره باطل شود و به لغزش و انحراف درافتید؛ که آدم صفوت الله تنها به سبب یک معصیت، به زمین فرو افتاد؛ پس بر شماست که مراقب احوال خویشتن باشید. شما که در میانتان، دشمن خدا نیز هست.

(ای مردم!) جز شقیِ واژگون بخت کسی با علی u کینه نمیshy;ورزد و جز پارسای پرهیزگار، مِهر علی(ع) در دل نمیshy;گیرد و جز اهل ایمان و مخلصان بی ریا به علی(ع) ایمان نخواهند آوردو به خدا سوگند سوره/ وَالعَصر إِنَّ الإِنسانَ لَفی خُسرٍ ... curren; در شأن علی(ع) نازل شده است.

ای مردم! خدا را گواه میshy;گیرم که در انجام وظایف رسالت فروگذار نکردم و بر پیامبر، جز ابلاغ فرمان حق، وظیفهshy;ای دیگر نیست.

ای مردم! نسبت به خداوند آنچنان که شایسته است پرهیزگار باشید مبادا که جزء مسلمانی دیده از جهان فرو بندید.

ای مردم! به خدا و پیامبرش باور آرید و به نوری که با او نازل شده ایمان آورید، پیش از آنکه خشم خدای شما را فرو گیرد و به مجازات، رخسارتان به عقب باز گردانده شود.

ای مردم! این نور از جانب حق تعالی در من سرشته شده و بعد از آن در طینت علی(ع) و سپس در نسل او قرار داده شده تا آنگاه که نوبت به امام قائم، مهدی(عج) رسد و اوست که سرانجام، حق خدا و حقوق ما را از خواهد ستاند؛ که خداوند عزّوجلّ ما را بر تمام مقصران و دشمنان و مخالفان و خائنان و معصیت کاران و ستمگران حجت قرار داده است.

ای مردم! به شما اعلام خطر میshy;کنم، به هوش باشید که من فرستاده خدا به سوی شمایم و پیش از من رسولانی آمده و رفتهshy;اند، آیا اگر من نیز از جهان بروم و یا کشته شوم، به راه پیشینیان خود، باز میshy;گردید؟! ولی هر آنکس که به عقب باز گردد و به جاهلیت اسلاف خود روی کند، زیانی به خداوند نخواهد رساند، امّا پروردگار، سپاسگذاران را پاداش نیکو مرحمت خواهد کرد ای مردم! بدانید که علی(ع) همان کسی است که متّصف و موصوف به سپاسگذاری و شکیبایی است و پس از او فرزندان من که از صلب اویند، به این صفات مزیّن و ممتازند.

ای مردم! مسلمانیِ خود را بر خداوند منّت منهید، که موجب خشم و غضب پروردگار بر شما گردد و عذابی از سوی او به شما رسد، زیرا که حق در کمین است.

ای مردم! چیزی نمیshy;گذرد که پس از من امامان و سردمدارانی پدید آیند که خلق را به آتش و دوزخ فرا خوانند اما این گروه را در روز قیامت یار و مددکاری نخواهد بود.

ای مردم! خدا و پیامبرش از این کسان، متنفّر و بیزارند.

ای مردم! اینان و پیروان و یارانشان، جملگی، در پستshy;ترین دوزخ گرفتار خواهند شد، و چه بد جایگاهی است دوزخ، برای این گروه که به تکبر گراییدهshy;اند. هشدار باشید که اینان همان ((یاران صحیفه)) اند (اما هر یک از شما باید که در نامه اعمال خود بنگرد گر چه مردم جر تنی چند، نامه عمل خود را از یاد بردهshy;اند). ای مردم! من این ولایت را به عنوان امامت و ارث تا روز قیامت، در ذریه و نسل خود قرار دادم و با این کار وظیفهshy;ای را که به آن مأمور بودم، به پایان بردم تا بر هر حاضر و غایب و بر هر کس که شاید در این انجمن بوده و یا در این اجتماع حضور نداشته است و حتی بر آنان که هنوز از مادر متولد نشدهshy;اند، حجّت تمام باشد. باید که ماجرای امروز را حاضران به غائبان گزارش کنند و پدران به فرزندان تا واپسین روز خبر دهند. گر چه مدتی نخواهد گذشت که (عدهshy;ای) این امر را با غصب و ستم، از آن خود قرار خواهند داد و خدا آن غاصبان را لعنت کندو از رحمت خود، دور و مهجورشان سازد و در چنین حال، سزاوار این عذاب گردند که فرمود:

(( سَنُفرِغُ لَکُم أیُّهَا الثَّقَلانَ یُرسَلُ عَلَیکُما شُواظٌ مِن نارٍ وَ نُحاسٌ فَلا تَنتَصِران.))

ای مردم! خداوند شما را به حال خود رها نخواهد کرد تا آنکه پاک و پلید از یکدیگر ممتاز گردند و خدا شما را بر اسرار پنهان، آگاهی نداده و نخواهد داد.

ای مردم! سرزمینی نیست مگر آنکه خداوند، مردم آن را در اثر تکذیب حق، هلاک کرده و چنانکه خود به این معنی اشاره فرموده است:

((وَ کَذلِکَ نُهلِکَ القُری وَ هِیَ ظالِمَۀٌ))

و این علی(ع) امام و پیشوای شما و ولیّ و صاحب اختیار شماست. که خداوند، در مورد او تهدیدها و وعدهshy;ها کرده و خدا وعدهshy;های خود را انجام خواهد داد.

ای مردم! پیش از شما، اکثر مردم نخستین به گمراهی رفتند و خداوند ایشان را هلاک نمود و هم اوست هلاک کننده گروههائی که از این پس میshy;آیند، همچنانکه فرمود: /ألَم نُهلِکِ الأوَّلینَ، ثُمَّ نُتبِعُهُمُ الاخِرینَ، کَذلِکَ نَفعَلُ بِالمُجرِمینَ، وَیلٌ یَومئذٍ لِلمُکَذِّبینَ curren; .

ای مردم! خداوند، مرا به پارهshy;ای از امور امر کرده و از پارهshy;ای دیگر نهی فرموده است و من نیز علی(ع) را به آن امور، امر و نهی کردهshy;ام؛ پس در حقیقت، او اوامر و نواحی حق را از پروردگار خود اخذ نموده است؛ پس باید که گوش به فرمان او کنید تا از سلامت برخوردار گردید و دستورش را به اجرا گذارید تا به راه هدایت رفته باشید و از آنچه نهی میshy;کند حذر کنید تا به رشد و کمال رسید و خویشتن را بدان گونه که خواست اوست، باز سازید و مبادا که راههای دیگر شما را از پیمودن راه و رویه او باز دارد.

ای مردم! صراط مستقیم خداوند منم و شما به رعایت آن مأمور شدهshy;اید و پس از من، علی(ع) و سپس فرزندانم که از صلب اویند امامان و پیشوایان شمایند که خلق را به راه راست هدایت میshy;کنند و پیوسته روی به سوی حق دارند. (پس از آن سوره حمد را تا پایان تلاوت کرد و به ادامه سخن پرداخت:)

ای مردم! این سوره (= حمد) در شأن من و علی(ع) و فرزندانش فرود آمد و شامل ایشان میshy;گردد همچنین مخصوص آنهاست، ایشان، اولیای خدایند که نه خوفی در دل دارند و نه اندوهی آزارشان دهد، بدانید که حزب الله پیروز است و در برابر، دشمنان علی، گروهی اهل شقاق و نفاق و کینه ورزانی متجاوز و برادران اهریمنند که به منظور فریب و نیرنگ، سخنان بی مغز و آمیخته به رنگ و ریا با یکدیگر نجوا میshy;کنند.

معرفی دوستان و دشمنان

ای مردم! دوستداران علی(ع) و فرزندانش، مردمی اهل ایمانند که خداوند در کتاب خود از آنان بدینگونه یاد کرده است:

/لا تَجِدُ قَوماً یُؤمِنونَ بِاللهِ وَالیَومِ الاخِرِ یُوادُّونَ مَن حادَّ اللهَ وَ رَسُولَهَ ... curren; (سوره مجادله، آیه ۲۲) دوستداران علی و فرزندانش کسانی هستند که نوشته شده در دلهایشان ایمان، و مدد نموده خداوند ایشان را بوسیله فرشتهshy;ای از سوی خودش و او وارد فرماید ایشان را در باغهائیکه جاریست از زیر آنها نهرهائی برای همیشه در آنجا میshy;مانند. خداوند از ایشان راضی و ایشان از خداوند خوشنودند.

ایشان حزب خدا و آگاه باشید که حزب خدا رستگارانند!

خداوند عزّوجلّ در توصیف ایشان چنین فرموده است:

/ الَّذینَ آمَنُوا وَ لَم یَلبَسُوا ایمانَهُم بِظُلمٍ أولئِکَ لَهُمُ الأمنُ وَ هُم مُهتَدُونَ curren;.

و نیز میshy;فرماید: ((اینان در امن و امان، به بهشت داخل شوند و فرشتگان با فروتنی، سلامشان دهند و گویند: پاک و پاکیزهshy;اید شما؛ پس جاودانه در بهشت ساکن شوید)).

آگاه باشید دوستان ایشان کسانی هستند که خداوند در توصیفشان در جای دیگر فرماید:

((ایشان، در امن و سلامت و بی حساب به بهشت وارد میshy;شوند)).

(و در مورد دشمنان ایشان فرموده است:)

((آگاه باشید دشمنان آنها کسانی هستند که به دوزخ در میshy;افتند و غریو جهنم را که میshy;جوشد و میshy;خروشد و صدایی که از سوخت و سوز آن بر میshy;خیزد، میshy;شنوند)).

و نیز در قرآن آمده:

/کُلَّما دَخَلَت أمَّۀٌ لَعَنَت أختَها curren;.

همچنین درباره دشمنان آنها فرموده است:

/کُلَّما ألقِیَ فیها فَوجُ سَألَهُم خَزَنَتُها ألَم یأتِکُم نَذیرٌ، قالوا بَلی قَد جاءَنا نَذیرٌ فَکَذَّبنا وَ قُلنا ما نَزَّلَ اللهُ مِن شَیءٍ إِن أنتُم إِلّا فی ضَلالٍ کَبیرٍ curren;

آگاه باشید که دوستداران علی(ع) و فرزندانش به غیب ایمان دارند و از پروردگار خود در خشیت و هراسند. این گروه را اجر و پاداشی عظیم خواهد بود.

ای مردم! میان دوزخ و بهشت، تفاوتی بزرگ است.

دشمن ما همان است که خداوند او را مذمّت و لعنت فرموده و دوستدار ما مورد مدح و ستایش و محبّت پروردگار است.

ای مردم! من، منذر و ترسانندهshy;ام و علی هادی و رهنماست.

ای مردم! من، پیامبرم و علی، وصی من است.

معرفی حضرت مهدی (عج)

آگاه باشید البتّه! آخرین امام زمان قائمِ ((مهدی)) است.

آگاه باشید او یاری کننده دین خداست. آگاه باشید او انتقام گیرنده از ستمکاران است. آگاه باشید او گشاینده دژهای استوار و ویرانگر قلعهshy;های مستحکم است. آگاه باشید او نابود کننده طوایف مشرک است. آگاه باشید او منتقم خونهای ناحق ریخته اولیاء خداست. آگاه باشید او حامی دین خداست. آگاه باشید او جرعه نوش دریای ژرف حقایق و معانی است. آگاه باشید او معرِّف هر صاحب فضیلتی است به برترینش و هر نادان بی فضیلتی است به نادانیش. آگاه باشید او برگزیده خدا و منتخب پروردگار عالم است. آگاه باشید او وارث همه دانشها و محیط به همه علوم است. آگاه باشید او خبر دهنده شئون خداوند و مراتب ایمان است. آگاه باشید او رشید و رهسپار صراط مستقیم و استوار است. آگاه باشید او آن کسی است که امور خلایق به او واگذار شده است. آگاه باشید او آن کسی است که گذشتگان به ظهور وی بشارت دادهshy;اند. آگاه باشید او حجّت پایدار خداوند است که حجّت دیگری بعد از او نیست؛ زیرا حقّی نیست، که با او نباشد و نوری نیست که همراه او نباشد. آگاه باشید اوست آنکه کسی بر او پیروز نمیshy;شود و کسی را در برابر او نصرت نتوان کرد.

آگاه باشید که او ولّی خداست در گستره زمین و فرمانروای حق است در میان خلایق و امین خداست در پیدا و پنهان.

طرح مسئله بیعت

ای مردم! آنچه لازم بود به شما فهماندم و برایتان توضیح دادم و این علی(ع) است که پس از من، تعلیم و تفهیم شما را به عهده خواهد گرفت. آگاه باشید از شما میshy;خواهم که پس از پایان خطابه (به نشان قبول و تمکین) نخست با من و سپس با علی(ع)، دست بیعت دهید و میثاق خود را استوار کنید.

بدانید که من به خداوند تعهّد سپردهshy;ام و علی(ع) در برابر من تعهّد و بیعت نموده است و من، اکنون، از سوی حق تعالی از شما میshy;خواهم که با علی(ع) بیعت کنید و بدانید که هر کس بیعت خود را بشکند، به زیان خویش اقدام کرده است:

/فَمَن نَکَثَ فإِنَّما یَنکُثُ عَلی نَفسِهِ curren;.

حج

ای مردم! حج و صفا و مروه از شعائر الهی است

/فَمَن حَجَّ أوِ اعتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَیهِ أن یَطَّوَّفَ بِهِماcurren;.

ای مردم! حج خانه خدا کنید که هیچ خاندانی نیست که به ان خانه وارد شود مگر آنکه بی نیاز گردد و هیچ خانوادهshy;ای از این خانه، رخ نتابیده، مگر آنکه به فقر و تهیدستی گرفتار آمده است. ای مردم! مؤمنی نیست که در آن موقف کریم بایستد مگر آنکه خداوند از معاصی گذشته او چشم پوشی میshy;کند. پس آنگاه که حجَّش تمام شد زندگی و اعمال را از نو آغاز میshy;کند.

ای مردم! زائران خانه خدا از سوی حق تعالی، مدد و نصرت میshy;شوند و هزینه سفرشان در دنیا جبران و نیز اندوخته روز واپسین ایشان خواهد شد که خداوند، پاداش نیکوکاران را تباه نخواهد فرمود.

ای مردم! خانه خدا را با اعتقاد کامل و با دقت و فهم درست زیارت کنید و مباد که بدون توبه و ترک گناهان گذشته خود، از آن مواقف شریف باز گردید.

ای مردم! اقامه نماز و پرداخت زکات، باید بر طبق دستور پروردگار و به همان روش که او فرمان داده است، به عمل آید و چنانچه با گذشت زمان، کوتاهی کنید یا مسائل و معارف دین را فراموش نمائید، این علی(ع) ولیّ و سرپرست شما، مبیّن آن معارف و احکام برای شماست. همان که خداوند عزّوجلّ، او را پس از من برای شما منصوب کرده و هم امامانی که به جانشینی من و او از سوی حق تعالی تعیین گردیدهshy;اند، پاسخگوی مسایل و مشکلات شما خواهند بود و بر آنچه نمیshy;دانید آگاهتان خواهد کرد.

احکام الهی

آگاه باشید! حلال و حرام خدا، بیش از آن است که بتوانم یک به یک بر شمارم و معرفی نمایم؛ چون چنین است، در یک کلام میshy;گویم که به حلالها امر میshy;کنم و از حرامها نهی میshy;نمایم و به منظور توضیح و تبیین آنها، مأمور شدهshy;ام که از شما بیعت گیرم و دست تعهد و پیمان بفشارم که آنچه از سوی حق تعالی درباره امیرالمؤمنین، علی(ع) و امامانی که از نسل من و علی(ع) به جهان خواهند آمد، پذیرفته باشید.

و مهدی(عج)، قائم امامان و قاضی به حق تا روز واپسین خواهد بود.

ای مردم! هر عمل حلالی که به شما معرفی کردم و هر کار حرامی که از آن نهی نمودم، از گفته خود باز نمیshy;گردم و آن را تغییر نخواهم داد. این امر را به خاطر بسپارید و هرگز فراموش مکنید و به دیگران نیز سفارش کنید، مباد احکام مرا دیگرگون سازید.

آگاه باشید من سخن خود را مجدداً تأکید میshy;کنم که: نماز را به پای دارید و زکات بدهید، امر به معروف و نهی از منکر کنید اما بدانید که سر آغاز هر امر به معروف و نهی از منکری این است که فرامین مرا بپذیرید و حاضران، آن را به غائبان، اطلاع دهید و به اطاعت از اوامر من وادارشان کنید. و از مخالفت با آنها بر حذرشان سازید؛ زیرا که اینها دستور خداوند عزّوجلّ و فرمان من است، و بدانید که بدون امام معصوم (و بی معرفت او) امر به معروف و نهی از منکر امکان پذیر نیست.

تنها راه هدایت

ای مردم! این قرآن است که امامان پس از علی(ع) را از فرزندان و از نسل او معرفی کرده و من نیز به شما توضیح دادم که علی از من و من از اویم. خداوند در کتاب خود فرموده است:

/وَ جَعَلَها کَلِمَۀً باقِیَۀً فی عَقِبِهِ curren;.

و من نیز گفتم: ((تا آن زمان که دست تمسک به دامن این دو امر گرانسنگ (یعنی کتاب خدا و عترت و خاندان من) زدهshy;اید، هرگز به گمراهی و ضلالت دچار نخواهید شد)).

ای مردم! تقوی را پیشه خود کنید و از قیامت بیندیشید که خداوند متعال فرمود:

/إِنَّ زَلزَلۀَ السّاعَۀِ شَیءٌ عَظیمcurren;.

ای مردم! به مرگ بیندیشید و از حساب و میزان و محاکمه در پیشگاه پروردگار جهانیان غافل مباشید و ثواب و عقاب و پاداش و کیفر رستاخیز را از خاطر مبرید، که هر کس نیکی کند، پاداش یابد و هر کس دامن به بدی آلوده سازد، بهرهshy;ای از بهشت نخواهد داشت.

بیعت گرفتن

ای مردم! شما را از آن حد فزونتر است ک بتوانید یک یک، با من دست بیعت دهید در حالی که به فرمان خدا، مأمورم که از زبان هر یک از شما اعتراف گیرم که منصب فرمانروایی و امارت بر مؤمنان را که برای علی(ع) قرار دادهshy;ام پذیرفتهshy;اید و نیز (مأمورم که) در مورد قبول امامت و ولایت امامانی که از نسل من و صلب علی(ع) میshy;باشند، اقرار و بیعت گیرم. حال که چنین است، همگان یک صدا و به زبان، بگویید: (ای رسول خدا!) آنچه که در ولایت و رهبری مطلق علی(ع) و امامان پس از وی که از صلب اویند از جانب حق تعالی به ما ابلاغ کردی، شنیدیم و در برابر آن مطیع و تسلیمیم و به آن امر راضی و خوشنودیم! اینک ما به دل و جان و به زبان و دستمان، نسبت به قبول ولایت با تو بیعت میshy;کنیم و پیمان میshy;بندیم که با این اعتقاد، زندگی کنیم و با آن بمیریم و تا آن زمان که سر از خاک برداریم، به آن پایبند بوده و هرگز در آن تغییر و تبدیلی ندهیم و شک و تردیدی ننماییم و از سر پیمان خود بر نخیزیم و از خدا و پیامبرش و امیرالمؤمنین، علی(ع) و فرزندانش حسن و حسین و امامان دیگر که از صلب علی(ع) به جهان آیند، فرمان بریم.

ای مردم! مقام و منزلتی که حسن و حسین نزد خدا و رسول او دارند، گوشزدتان کرده و ابلاغ نموده و متوجهتان ساختم که این دو تن سرور جوانان اهل بهشتند و پی از من که جدّ ایشانم و بعد از علی(ع)، منصب امامت خواهند داشت.

و (ای مردم!) بگویید: ((در این امر، مطیع خدا و پیامبرش و علی(ع)، و حسنین و امامان پس از ایشانیم. تو (ای پیامبر) در مورد ولایت امیرالمؤمنین از دل و جان با ما عهد و میثاق بستی؛ از کسانی که توفیق مصافحه یافتند به دست، و از آنها که توفیق این کار نیافتند، از زبانشان بیعت گرفتی. پیمان نمودیم که دیگری را به جای این امر نگیریم و دل و جانمان به جانب دیگر روی ننماید. خدا را در این کار شاهد گرفتیم او به شهادت، کافی است و تو نیز (پیامبر) و همچنین همه مطیعان فرمان حق از حاضر و غائب و فرشتگان و جنود خدا و همه بندگان او را همگی را گواه و شاهد این امر کردیم و خدا از هر شاهدی بزرگتر است.))

ای مردم! چه میshy;گویید؟ خداوند، هر آوازی را میshy;شنود و از سرّ و پنهان همه آگاه است. (بدانید) آن کس که به راه هدایت رود، به سود خود رفته و آن کس که به گمراهی گراید، تنها به زیان خویش اقدام کرده است. چرا که دست خدا فوق هر دستی و قدرتش برتر از هر قدرتی است.

ای مردم! از خدا بترسید و پرهیزگاری پیشه کنید و پیمان خود را با علی(ع) امیرالمؤمنین و با حسنین و امامان دیگر که کلمه طیبه باقیهshy;اند، استوار نمایید. هر که در ین امر، مکر پردازد خدایش به هلاکت در افکند و آنکس که بر عهد خود پای فشرده خدایش رحمت کند / فَمَن نَکَثَ فَإِنَّما یَنکُثُ عَلی نَفسِهِ.. .curren;

ای مردم! آنچه به شما گفتم، باز گویید و بر علی(ع)، با عنوان رسمی امیرالمؤمنین سلام دهید. بگویید: ((پروردگارا دستورت را شنیدیم و اطاعت کردیم تا از مرحمت و مغفرت تو بهرهshy;مند شویم که بازگشت همه به توست)) و بگویید:

((سپاس خدای را که به این امر ما را هدایت و دلالت فرموده و اگر راهنمائیمان نمیshy;کرد، ما، خود، به راه هدایت دست نمیshy;یافتیم))

ای مردم! فضایل و امتیازات علی بن ابیطالب و قدر و منزلتش نزد خداوند، که در کتاب خدا نازل شده، بیشتر از آن است که بتوانم در یک جلسه برایتان بر شمرم؛ پس هر کس که از مناقب و فضایل او نزد شما مطلبی گوید، از او بپذیرید.

ای مر

بعد از ظهور

در احادیث میrlm; خوانیم:<<هر گاه مهدی موعود(عج) ظهور کرد و در جنگ پیروز شد و بر شرق و غرب جهان تسلط و سیطره یافت، تمام زمین با یک حکومت جهانی اسلامی اداره میrlm; شود. آن حضرت برای تمام سرزمینrlm;ها، حاکمان لایقی را با برنامه و دستورهای لازم گسیل می rlm;نماید که به سبب جدیت و کوشش آنان تمام زمین آباد میrlm; گردد. حضرت مهدی (عج) از دور تمام حوادث و جریانات کشورها را در سراسر زمین زیر نظر دارد. در عصر ایشان تمام نقاط زمین آباد میrlm; گردد . اصحاب و یارانش نیز از فاصلهrlm; های دور وی را مشاهده میrlm; کنند و با او سخن میrlm; گویند. عدل و دادش تمام زمین را فرا میrlm; گیرد. مردم با هم مهربان میrlm; شوند و با صدق و صفا زندگی میrlm; کنند. امنیت عمومی همه جا را فرا میrlm; گیرد و کسی در صدد آزار دیگری نیست. وضع اقتصادی مردم بسیار خوب میrlm; شود، به طوری که مستحق زکات پیدا نمیrlm; شود . باران بسیار می rlm;بارد و محصولات زمین، زیاد میrlm; شود. توجه مردم به خدا زیاد میrlm; شود. دین اسلام، دین جهانی میrlm; شود، بانگ توحید همه جا بلند میrlm; شود. عقلهای مردم کامل میrlm; گردد و سطح معلومات عمومی بالا میrlm; رود، به طوری که زنها در خانه خویش از عهده قضاوت بر میrlm; آیند.
امام صادق(ع) در خصوص یکی از ویژگیهای جهان پس از ظهور میrlm; فرماید:<<علم و دانش به بیست و هفت قسمت تقسیم شده، اما تاکنون بیش از دو قسمت در دسترس بشر قرار نگرفته است. وقتی حضرت مهدی(عج) ظهور میrlm; کند بیست و پنج قسمت دیگر را آشکار میrlm; کند و در بین بشر پخش میrlm; نماید.

ماجرای عجیب حضور جن ها در واقعه عاشورا

هنگامی که واقعه ی جانسوز کربلا در حال وقوع بود، زعفر جنی که رئیس شیعیان جن بود در بئر ذات العلم ، برای خود مجلس عروسی بر پا کرده بود و بزرگان طوایف جن را دعوت نموده و خود بر تخت شادی و عیش نشسته بود.
در همین حال ناگهان متوجه شد که از زیر تختش صدای گریه و زاری می اید. زعفرجنی گفت :(( کیست که در وقت شادی ، گریه می کند؟!)) دراین هنگام دو نفر از جنیان حاضر شدند وزعفر از آنان سبب گریه را پرسید .آنان گفتند : (( ای امیر ! وقتی که ما را به فلان شهر فرستادی ، در حین رفتن به آن شهر ، عبور ما به رودفرات افتاد که عربها به ان نواحی نینوا می گویند . ما دیدیم که درآنجا لشکریان زیادی از انسانها جمع شده ودر حال جنگ هستند .وقتی که نزدیک آنان شدیم ، مشاهده کردیم که حضرت حسین بن علی علیه السلام ، پسر همان اقای بزرگواری که ما را مسلمان کرده ، یکه و تنها برنیزه ی بی کسی تکیه داده و به چپ وراست خود نگاه می کرد ومی فرمود : ((آیا یاری دهنده ای هست تا ما را یاری دهد ؟!)) و نیز شنیدم که اهل و عیال آن بزرگوار ، فریاد العطش العطش بلند کرده بودند . وقتی که این واقعه ناگوار را مشاهده کردیم فی الفور خود را به بئر ذات العلم رساندیم تا شما را خبر نماییم که اکنون پسر رسول خدا (ص) را به شهادت می رسانند .))

به محض اینکه زعفر جنی این سخنان را شنید ، تاج شاهی را از سر خود بر داشت و لباسهای دامادی را از تن خود خارج کرد و طوایف مختلف جن را با سلاحهای آتشین آماده کرد وهمگی با عجله به سوی کربلا حرکت نمودند . خود زعفر گفته است : (( وقتی که ما وارد زمین کربلا شدیم ، دیدیم که چهار فرسخ در چهار فرسخ رالشکریان دشمن فراگرفته است ، بعلاوه صفهای فرشتگان زیادی را دیدیم . ملک منصور با چندین هزار فرشته ی دیگر یک طرف، ملک نصر با چندین هزار فرشته از طرف دیگر ، جبرئیل با چندین هزار فرشته ی دیگر در ان طرف و در یک طرف دیگر میکائیل با چندین هزار فرشته ی دیگر در ان طرف ، ودر یک طرف دیگر اسرافیل ، ملک ریاح ( فرشته بادها ) ، فرشته ی دریاها ، فرشته ی کوهها ، فرشته ی دوزخ و فرشته ی عذاب و... هر یک با لشکریان خود منتظر گرفتن اجازه از حضرت بودند . بعلاوه ارواح یکصد و بیست و چهار هزار پیامبر ( علیهم السلام ) از ادم تا خاتم همه صف کشیده ، مات و متحیر مانده بودند . تمام موجودات و حقیقت کل اشیا در کربلا بودند و همگی گریان . چه کربلا و چه غوغائی .خاتم پیامبران ( ص ) آغوش خود را گشوده و به امام حسین علیه السلام می فرمود:(( پسرم ! عجله کن ! عجله کن ! به راستی که مشتاق تو هستیم .))
حسین بن علی علیه السلام یکه و تنها در میان میدان با زخمها و جراحات فراوان ، پیشانی شکسته، با سری مجروح، با سینه ای سوزان و با دیده ای گریان ایستاده بود و در هر نفسی که میکشید ، از حلقه های زره خون می چکید اما اصلا" توجهی به هیچ گروهی از ان فرشتگان نمی کرد به من هم کسی اجازه نمی دادتا خدمت ان حضرت برسم .
همانطور که از دور نظاره میکردم ودر کار ان حضرت حیران بودم ،ناگهان دیدم که اقا امام حسین علیه السلام سر غربت از نیزه ی بی کسی بلند کرد و با گوشه چشم به من نگاه کرد و اشاره ای فرمود که : ای زعفر ! بیا .در این هنگام همه فرشتگان به سوی من نگاه کردند و مرا اجازه دادند تا نزد حضرت بروم . من خود را خدمت حضرت رساندم و عرض کردم : من با نود هزار جن به یاری شما امده ام . اگر بخواهی تمام دشمنانت را قبل از اینکه از جای خود حرکت کنی نابود میسازیم . حضرت فرمود : ای زعفر زحمت کشیدی ! خدا و رسولش از تو راضی باشند . خدمت تو مورد قبول درگاه حق باشد .اما لازم نیست که زحمت بکشید ،شما برگردید .عرض کردم : قربانت شوم چرا اجازه نمی فرمائید ؟! حضرت فرمود : خداوند چنین نخواسته است و باید به لقای حضرت دوست برسم . اگر من در جای خود بمانم خداوند بوسیله چه کسی این مردم نگونبخت را مورد امتحان قرار دهد ؟ و چگونه از کردار زشت خود آگاه خواهند شد و..........
جنیان گفتند : ای حبیب خدا و ای فرزند حبیب خدا ! به خدا سوگند اگر اطاعت از تو لازم و مخالفت با تو حرام نبود ، سخنت را قبول نمی کردیم و تمام دشمنانت را پیش از دستیابی به تو از میان می بردیم . حسین بن علی علیه السلام فرمود : به خداوند سوگند که ما بر این کار از شما جنیان تواناتریم ولی باید حجت بر مردم تمام شود تا (( آنکس که گمراه می شود با دلیل گمراه شود و انکس که هدایت می شود با دلیل هدایت شود .))
من (زعفر ) به امر آن حضرت مایوسانه برگشتم .وقتی که ما جنیان به محل خود رسیدیم ، بساط شادی را جمع کرده و اسباب عزا را فراهم کردیم . مادرم به من گفت : پسرم چه میکنی ؟! کجا رفته بودی که اینچنین ناراحت بر گشتی ؟!
گفتم :مادر ! پسر ان بزرگواری که ما را مسلمان کرد ، اینک در کربلا در چنان حالی است که من رفتم تا یاریش کنم اما ان حضرت اجازه نفرمود و چون امر امام واجب بود ، باز گشتم .مادرم وقتی که سخنان را شنید ، گفت : ای فرزند ! تو را عاق می کنم . من فردای قیامت در جواب مادرش حضرت فاطمه (س ) چه بگویم ؟! زعفر گفت : مادر ! من خیلی ارزو داشتم تا جانم را فدای انحضرت کنم ولی ایشان اجازه نفرمود . مادرم گفت : ((بیا برویم ، من همراهت می آیم . مادرم جلو و من با لشکریانم از پشت سرش ، دوباره به سوی کربلا حرکت کردیم . )) و هنگامی که به انجا رسیدم ، از لشکریان کفار صدای تکبیر شنیدم و چون نگاه کردیم ، دیدیم که سر مبارک و درخشان اقا امام حسین علیه السلام بالای نیزه است و دود و آتش از خیمه های حرم بلند است . مادرم خدمت حضرت امام سجاد علیه السلام رسید اجازه خواست تا با دشمنان آنان بجنگد ولی ان حضرت اجازه نداد و فرمود : (( در این سفر همراه ما باشید و در شبها اطفال ما را مواظبت کنید تا از بالای شتران بر زمین نخورند .))
در نتیجه جنیان اطاعت کردند و تا سرزمین شام با اسیران بودند تا حضرت سجاد علیه السلام آنان را مرخص فرمود .

38 حدیث ، در موضوع حقوق متقابل زن و شوهر در خانواده

حتما بخوانید :

1. حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند :
هر زنی که شوهرش را با زبان اذیت کند از او هیچ توبه و فدیه و حسنه ای قبول نمی شود تا این که شوهر از حق او راضی شود ، اگرچه روزها روزه بدارد و شب ها را در عبادت باشد بنده ها آزاد کند و اسب های نیکو در راه خدا برای جهاد بدهد پس او اول کسی ست که وارد آتش می شود و همچنین است مردی که نسبت به زنش ظالم و ناسازگار باشد.
مکارم الاخلاق فی حق الزوج و المراة به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی

2. امام محمد باقر علیه السلام فرموده اند :
به راستی که خداوند عزوجل بر زنان و مردان جهاد را واجب کرده است اما جهاد مردان آن است که (برای حفظ دین و مملکت) مال و خون خود را بذل کنند تا در راه خدا کشته شوند و اما جهاد زن آن است که در مقابل دشواری های زندگی همسرش صبر کند.
مکارم الاخلاق فی حق الزوج علی المراة (ط بیروت ص 215)

3. و نیز فرمودند : جهاد زن مواظبت مراقبت و نگهداری شوهر است.
به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی

4. از امام باقر علیه السلام روایت شده ، زنی نزد رسول اکرم صلی الله علیه و آله آمد و عرض کرد :
ای رسول خدا! حق مرد بر زن چیست ؟
حضرت صلی الله علیه و آله فرمود : این که او را اطاعت کند و سرپیچی نکند و از خانه چیزی را بدون اجازه او تصدق ندهد و بی اجازه او روزه مستحبی نگیرد و در هر حال در امر زناشویی او را ممانعت نکند و از منزل خارج نشود مگر به اذن و اجازه او و اگر بدون اجازه او از خانه خارج شود ، ملائکه آسمان و زمین و فرشته های غضب و رحمت او را لعنت می کنند تا وقتی که به منزل برگردد.
مکارم اخلاق فی حق الزوج علی المراة (ط بیروت ص 214) به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی

5.حضرت محمد صلی الله علیه و اله فرموده اند :
از ما نیست کسی که وسعت زندگی بر او داده شود و او بر خانواده اش سخت بگیرد.
مستدرک ج 2 ص 643 به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی

6. حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم فرموده اند :
به پدرانتان نیکی کنید تا فرزندانتان بر شما نیکی کنند و از زنان مردم دیده بپوشانید تا زنانتان پاک دامن بمانند.
امالی صدوق ص 364 به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی

7. حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرموده اند :
هر مردی زحمت بکشد و بر عیالش انفاق کند خداوند متعال به عوض هر درهم ، هفتصد برابر به او مرحمت فرماید.
مکارم اخلاق طبرسی به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی

8. حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرموده اند :
جبرئیل به قدری در مورد زنان به من سفارش کرد که گمان بردم که طلاق دادن آنان سزاوار نیست مگر این که عمل زشتی (فاحشه بینه) از ایشان آشکار گردد.
مکارم الاخلاق طبرسی به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی

9. امام سجاد علیه السلام فرموده اند :
دوست دارم پولی داشته ، وارد بازار شوم و از قصابی گوشتی بخرم و برای همسر و عائله ام ببرم. من این کار را از آزاد کردن بنده در راه خداوند تبارک و تعالی بیشتر دوست دارم.
بحار ج 46 ص 66 به نقل از کافی ج 2 ص 12 به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی

10. امام رضا علیه السلام فرموده اند :
بر شخص مالدار متمکن واجب است که بر عائه اش در مخارج وسعت بدهد. (تا آرزوی مرگش را ننمایند)
در حدیث دیگر وارد شده یکی از جاهایی که دعا مستجاب می شود ، آن جایی است که مرد وضع مالی خوبی داشته باشد ولی در مخارج اهل و عیال خود سخت گیری کند. در اینجا اگر اهل و عیال او دست به دعا بلند کنند و مرگ پدر یا همسر خود را از خدا بخواهند دعای آنها زود مستجاب می شود تا مال آنها به دست خود عیال و بچه ها آید و از آن استفاده کنند.
به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام، شرح نراقی

11. امام صادق علیه السلام درمورد حقی که زن بر شوهرش دارد فرمود :
حق زن بر شوهر ، غذا دادن ، لباس پوشاندن ، با او خوشرفتاری کردن و رو ترش نکردن است اگر مردی چنین رفتاری نماید ، وظیفه شرعی خود را در ازای حقوق همسرش به انجام رسانیده است.
بحار ج 104 ص 151 به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی

12. حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند :
بهترین شما کسی است که در برخورد با مردم نرم تر و مهربان تر باشد و ارزشمندترین مردم کسانی هستند که با همسرانشان مهربان و بخشنده اند. دلال الامامه و کنزالعمال ، ج 7، ص 225

13. حضرت امام محمد باقر علیه السلام فرموده اند :
هرکه آزار و اذیت زنان را تحمل کند و بردباری نماید اگرچه در برابر یک سخن ناروا باشد خداوند او را از آتش جهنم آزاد کند بهشت را بر او واجب گرداند در نامه عمل او دویست هزار نیکی بنویسد دویست هزار زشتی از آن محو کند مقام او را دویست هزار درجه بلند نماید و به شماره موهای بدنش عبادت یک سال برای او بنویسد.
مکارم اخلاق طبرسی به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام، شرح نراقی

14. پيغمبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمود :
هر زني كه در مقابل بد اخلاقى rlm;هاى شوهرش rlm;بردبارى كند خدا ثواب آسيه دختر<<مزاحمrlm;>>را به وى عطا خواهد كرد.
بحار ج 103 ص 247

15. پيغمبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمود :
بعد از ايمان به خدا نعمتى بالاتر از همسرموافق و سازگار نيست.
مستدرك ج 2 ص 532

16. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود :
بهترين شما مردى استrlm; كه با همسرش به خوبى رفتار كند و من از همه شما نسبت rlm;به همسرمrlm; خوشرفتارتر هستم.
وسائل ج 14 ص 122

17. شخصى خدمت رسول خدا صلى الله عليه و آله عرض كرد :
همسرى دارم كه به هنگام ورود به خانه به استقبالم مى rlm;آيد و به هنگام خروج rlm;بدرقه rlm;ام مي كند. هنگامى كه مرا اندوهناك يافت در تسليت من مي گويد : اگردرباره رزق و روزى مى rlm;انديشى غصه نخور كه خدا ضامن روزى است و اگر در امور آخرت مى rlm;انديشى خدا انديشه و اهتمام ترا زياده گرداند. پس rlm;رسول خدا فرمود :
خداى را در اين جهان عمال و كارگزارانى است و اين rlm;زن از عمال خدا مي باشد ، چنين همسرى نصف اجر يك شهيد را خواهدداشت.
وسائل الشيعة ج 14 ص 17

18. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : هر كس همسرش را (بىrlm; جهت) متهم بهrlm; زنا كند همانند مار كه از پوستش خارج مي شود از حسناتش خارج خواهدشد و به تعداد موهاى بدنش هزار گناه در نامه اعمالش ثبتrlm; خواهد شد.
بحار جلد 103 ص 248

19. امير المؤمنينrlm; علی عليه السلام فرمود :
آنها (زنان) نزد شما امانت هاى خدا هستند ، آزارشان نرسانيد و بر آنها سخت نگيريد.
مستدرك جلد 2 ص 551

20. پيامبر اسلامrlm; صلی الله علیه و آله فرمود :
هر مردى كه rlm;به صورت همسرش سيلى بزند. خدا به فرشته مامور دوزخ (مالك) دستور مي دهد كه در دوزخ هفتاد سيلى بر صورتش بزند و هر مردى كه دستش را بر موهاى زن مسلمانى بگذارد (براى اذيت موى سرش را بگيرد) در دوزخrlm; دستش با ميخ هاى آتشين كوبيده مي شود. مستدرك جلد 2 ص 550

21. وقتى سعد بن معاذ كه يكى از اصحاب بزرگ رسول خدا و مورد احترام آن جناب بود درگذشت ، رسول اكرم مانند صاحبان عزا با پاى برهنه rlm;در تشييع جنازه rlm;اش شركت نمود. بدست مبارك خويش جنازه را در قبر نهاده روى آنرا پوشاند. در آن هنگام مادر سعد كه آن همه احترام را از رسول rlm;خدا مشاهده نمود فرزندش سعد را مخاطب قرار داده گفت : اى سعد بهشت گوارايتrlm; باد.
پيغمبر اكرم فرمود : اى مادر سعد! اين چنين مگو ، زيرا سعد را درقبر فشار سختى وارد شد.
بعدا علت فشار قبر سعد را از آن حضرت rlm;پرسيدند.
فرمود : علتش آن بود كه با خانواده rlm;اش بد اخلاقى مي كرد.
بحار ج 73 ص 298

22. حضرت صادق علیه السلام از پدرش نقل كرده كه فرمود :
هر كس زنrlm; گرفت ، rlm;بايد او را گرامى و محترم بشمارد.
بحار جلد 103 ص 224

23. پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود :
اين سخن مرد كه به همسرش مي گويد : واقعا ترا دوست دارم ، هرگز از قلبش خارج نخواهد شد.
شافى جلد 2 ص 138

24. امام صادق علیه السلام فرمود :
يكى از اخلاق پيغمبران اينست كه نسبتrlm; بهrlm; همسرانشان محبت دارند.
بحار جلد 103 ص 236

25. رسول خدا (ص) فرمود :
هر چه ايمان انسان كامل تر باشد بهrlm; همسرش بيشتر اظهار محبت مي نمايد.
بحار جلد 103 ص 228

26. حضرت صادق عليه السلام فرمود :
هر كس از دوستان ما باشد به rlm;همسرش بيشتر اظهار محبت مي كند.
بحار جلد 103 ص 223

27. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود :
مرد سرپرست rlm;خانواده rlm;است و هر سرپرستى نسبت rlm;به زيردستانش مسؤوليت دارد.
مستدرك جلد 2 ص 550

28. امام صادق عليه السلام فرمود :
هر زنى كه به شوهرش احترام كند و آزارش نرساند خوشبخت و سعادتمند خواهد بود.
بحار ج 103 ص 253

29. پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود :
بهترين زنان شما ، زن هايى rlm;هستند كه داراى محبت rlm;باشند.
بحار ج 103 ص 235

30. حضرت رضا عليه السلام فرمود :
بعضی زن ها براى شوهرشان rlm;بهترين غنيمت هستند ، زناني كه به شوهرشان اظهار محبت كنند.
مستدرك ج 2 ص 532

31. حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود :
روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله بر ما در منزل وارد شد.
فاطمه علیها السلام نزدیک دیگ غذا نشسته بود و من هم برایش عدس تمیز می کردم. آن حضرت مرا با لقب ابالحسن می خواندند ، عرض کردم : بفرمایید. اظهار داشتند :
بشنو از من آنچه را که به دستور پروردگارم می گویم ! هیچ مردی نیست که در کارهای منزل به همسرش کمک کند ، مگر اینکه پاداش او به هر تار مویی که بر بدنش روییده باشد ، ثواب یک سال عبادتی است که تمام روزهایش را روزه گرفته و تمام شب هایش را به عبادت ایستاده ، شب زنده داری کرده باشد و خداوند به او ثوابی می بخشد که به انبیای صابر خود مثل حضرت داوود و یعقوب و عیسی علیهم السلام بخشیده باشد.
ای علی ! کسی که در کارهای خانه به همسر خود بدون سرکشی و دلتنگی و تکبر خدمت نماید ، پروردگار اسمش را در دفتر شهدا ثبت می کند و برایش به هر روز و شبی ثواب هزار شهید و به هر قدمی که بر می دارد به آن مرد ثواب حج و عمره می دهد و به هر قطره ای که از بدنش عرق بیاید یک خانه در بهشت برایش منظور می نماید.
ای علی ! یک ساعت خدمت کردن به همسر در کارهای خانه بهتر از عبادت هزار سال و هزار حج و هزار عمره و بهتر از آزادی هزار بنده در راه خدا و هزار جنگ در راه دین و عیادت از هزار مریض و هزار نماز جمعه و هزار تشییع جنازه و هزار گرسنه ای که برای رضای خداوند رحمان سیر گردد و هزار برهنه را پوشاند و هزار اسب در راه پروردگار دادن و برایش بهتر از هزار دینار به مستمندان صدقه دادن و بهتر از تلاوت تورات و انجیل و زبور و قرآن است و بهتر از آزاد کردن هزار اسیر و بخشیدن هزار شتر به فقراست و چنین مرد خدمتکار به همسر ، از دنیا بیرون نمی رود مگر این که جایگاه خوب خود را در بهشت ببیند.
ای علی! کسی که روگردانی و تکبر نکند در خدمت به همسرش بدون حساب وارد بهشت می شود.
ای علی ! خدمت به همسر کفاره (پاک کننده) گناهان کبیره است و خاموش کننده آتش خشم پروردگار جبار و صداق ازدواج با حورالعین و این خدمت موجب زیادی خوبی ها و علو مقام است.
ای علی! خدمتکار همسر نمی شود مگر شخص صدیق و درستکار و یا شهید و یا مردی که خداوند متعال خیر دنیا و آخرت را برایش خواسته باشد. بحار ج 13 ص 133 چاپ ایران و جامع الاخبار ص 102

32. پيغمبر اسلام صلى الله عليه و آله فرمود :
زن نگهبان و امانتدار اموال شوهرش مي باشد و در اين باره مسؤوليت دارد.
مستدرك ج 2 ص 550

33. حضرت علی بن الحسین امام سجاد علیه السلام در مورد حقوق همسر فرموده اند :
و اما حق همسرت آن است که بدانی خداوند متعال با آفرینش او وسیله ارامش و رفاه و انس و نگهداری تو را فراهم نموده است.
هر کدام از شما زن و مرد بر نعمت وجود دیگری خدا را سپاس گوید و بداند که این نعمت الهی است.
بر او و بر تو واجب است که نعمت الهی را گرامی داشته و در معاشرت با او خوشرفتاری و رفق پیشه کنی اگرچه حق تو بر زن سخت تر و رعایت محبوب و مکروه تو (اگر زیاده خواهی نباشد) بر او لازم تر است ، ولی زن حق مهربانی و انس بر تو دارد و جایگاه آرامش و آسایش غریزه ای ست که گریزی از آن نیست و این حق بزرگی است.
رساله حقوق امام سجاد علیه السلام

34. حضرت محمد (ص) :
هر که زنی گیرد و در خاطر داشته باشد که مهر او را نپردازد هنگام مرگ چون زتاکاران بمیرد ...
نهج الفصاحه ، حدیث 1031

35. حضرت محمد (ص) :
زن بگیرید و طلاق مدهید ، زیرا عرش از وقوع طلاق می لرزد.
نهج الفصاحه ، حدیث 1147

36. حضرت محمد (ص) :
خداوند شما را درباره زنان به نیکی سفارش می کند ، زیرا زنها ، مادران ، دختران و خاله های شما هستند.
نهج الفصاحه ، حدیث 779

37. حضرت محمد (ص) :
بهترین زنان شما ، زن عفیف راغب است که در ناموس خود عفت و به شوهر خود رغبت داشته باشد.
نهج الفصاحه ، حدیث 1534

38. حضرت محمد (ص) :

عفت ، زینت زنان است. نهج الفصاحه ، حدیث

عشق

عشق

امیری به شاهزادهگفت:من عاشق توام.شاهزاده گفت:زیباتر از من خواهرم است که در پشت سرتو ایستاده است.امیر برگشت و دید هیچکس نیست.شاهزاده گفت:عاشق نیستی!!!!عاشق به غیر نظر نمیکند

زير باران بيا قدم بزنيم

زیر باران بیا قدم بزنیم

زیر باران بیا قدم بزنیم حرف نشنیده ای به هم بزنیم

نو بگوییم و نو بیندیشیم عادت كهنه را به هم بزنیم

و ز باران كمی بیاموزیم كه بباریم و حرف كم بزنیم

كم بباریم اگر، ولی همه جا عالمی را به چهره نم بزنیم

سخن از عشق خود به خود زیباست سخنان عاشقانه به هم بزنیم

قلم زندگی به دل است زندگی را بیا رقم بزنیم

سالكم قطره ها در انتظار تواند زیر باران بیا قدم بزنیم

دور دور دور

دور باش، اما نزدیک، من از نزدیک بودن های دور می ترسم

دریاست در دلم

خاموشی لبم نه ز بی دردی و رضاست

از چشم من ببین که چو غوغاست در دلم

دستی به سینه ی منِ شوریده سر گذار

بنگر چه آتشی ز تو برپاست در دلم

زین موج اشک تفته و توفان آه سرد

ای دیده هوش دار که دریاست در دلم

باری امید خویش به دلداری ام فرست

دانی که آرزوی تو تنهاست در دلم

*******

شخصیت شناسی: ماه تولد شما + ماه تولد معشوقه تان= سرنوشت رابطه

مرد فروردين و زن...

فروردین+ فروردین = پیوندی آتشین

فروردین+اردیبهشت = پیوندی کاملا عشقی

فروردین+خرداد = خوش دل و امیدوار

فروردین+تیر = اختلاف فراوان

فروردین+مرداد = شدید

فروردین+شهریور = سرد و گرم

فروردین+مهر = کمی غیر ممکن

فروردین+آبان = خیلی با حرارت

فروردین+آذر = پر از ماجرا جویی

فروردین+دی = هیجانات فراوان

فروردین+بهمن = شگفت انگیز

فروردین+اسفند = توام با مشکلات

بقیه در ادامه مطلب

مرد فروردين و زن...

فروردین+ فروردین = پیوندی آتشین

فروردین+اردیبهشت = پیوندی کاملا عشقی

فروردین+خرداد = خوش دل و امیدوار

فروردین+تیر = اختلاف فراوان

فروردین+مرداد = شدید

فروردین+شهریور = سرد و گرم

فروردین+مهر = کمی غیر ممکن

فروردین+آبان = خیلی با حرارت

فروردین+آذر = پر از ماجرا جویی

فروردین+دی = هیجانات فراوان

فروردین+بهمن = شگفت انگیز

فروردین+اسفند = توام با مشکلات

مرد اردیبهشت و زن...

اردیبهشت+فروردین = پر شور و هیجان

اردیبهشت+ اردیبهشت = خیلی مناسب

اردیبهشت+خرداد = پیوندی نا موفق

اردیبهشت+تیر = اتحادی عمیق

اردیبهشت+مرداد = کاملا دوست داشتنی

اردیبهشت+شهریور = تشریک مساعی زیاد

اردیبهشت+مهر = جسمانی و شهوانی

اردیبهشت+آبان = آرام و آهن ربایی

اردیبهشت+آذر =بسیار ناهموار

اردیبهشت+دی = کمی هولناک

اردیبهشت+بهمن = خیلی قوی

اردیبهشت+اسفند = توام با جذابیت

مرد خرداد و زن...

خرداد+فروردین = دارای آینده ی روشن

خرداد+اردیبهشت = پیوندی دشوار

خرداد+ خرداد = پیوندی نا پایدار

خرداد+تیر = افقی روشن

خرداد+مرداد = عافیت طلب و عیاش

خرداد+شهریور = عاشقانه

خرداد+مهر = کاملا با شکوه

خرداد+آبان = بن بست عشقی

خرداد+آذر = سراسر شادمانی

خرداد+دی = چشم در چشم نیافتد

خرداد+بهمن = دوستان خوب برای هم

خرداد+اسفند = مرهم یکدیگر

مرد تیر و زن...

تیر+فروردین = پیوندی سست

تیر+اردیبهشت = محیطی راحت و مرفه

تیر+خرداد = پیوندی نا هماهنگ

تیر+تیر = رابطه ی رویایی

تیر+مرداد = هیجانی و پر زحمت

تیر+شهریور = محرک یکدیگر

تیر+مهر = زندگی پر از تلاطم

تیر+آبان = جرقه و پرواز

تیر+آذر = سراسر مشکل

تیر+دی = زوجی دلسوز

تیر+بهمن = سراسر اضطراب

تیر+اسفند = تقویت کننده ی هم

مرد مرداد و زن...

مرداد+فروردین = خاطرات به یاد ماندنی

مرداد+اردیبهشت = احساسات پاک

مرداد+خرداد = زندگی پر از نشاط

مرداد+تیر = پیوندی عاشقانه

مرداد+مرداد = جنگ اراده ها

مرداد+شهریور = ازدواجشان دشوار است

مرداد+مهر = شادی بزرگ

مرداد+آبان = برخورد دو قطب

مرداد+آذز = بسیار نیروبخش

مرداد+دی = کوتاه اما شیرین

مرداد+بهمن = می تواند مشکل باشد

مرداد+اسفند = زندگی توام با جرقه

مرد شهریور و زن...

شهریور+فروردین = دور از یکدیگر

شهریور+اردیبهشت = استوار و لذت بخش

شهریور+خرداد = کاملا غیر معمول

شهریور+تیر = اختلاف زیاد

شهریور+مرداد = عقاید نا همامنگ

شهریور+شهریور = سازگار

شهریور+مهر = زندگی با سختی

شهریور+آبان = هیجانات واقعی

شهریور+آذر = نیازهای مخالف

شهریور+دی = موافق و سازگار

شهریور+بهمن = تیره و گلالود

شهریور+اسفند = بهشتی

مرد مهر و زن...

مهر+فروردین = زندگی پر تناقض

مهر+اردیبهشت = جسمانی و شهوانی

مهر+خرداد = پیوندی بسیار عالی

مهر+تیر = تلاشی سخت

مهر+مرداد = نیروبخش

مهر+شهریور = مخالف

مهر+مهر = قدرتی نا پایدار

مهر+آبان = پاداش و هیجان

مهر+آذر = هم پرواز

مهر+دی = پیوندی سست

مهر+بهمن = ازدواج شگفت انگیز

مهر+اسفند = آرامش و پاداش

مرد آبان و زن...

آبان+فروردین = جاودانه و طولانی

آبان+اردیبهشت = پیوندی با اجر

آبان+خرداد = لطیف و با نشاط

آبان+تیر = زندگی بهشتی

آبان+مرداد = نمایش پر قدرت

آبان+شهریور = شروعی آرام

آبان+مهر = لجاجت و گول زنی

آبان+آبان = انفجار

آبان+آذر = تحمیلی و اجباری

آبان+دی = شیفته ی یکدیگر

آبان+بهمن = بالا و پایین

آبان+اسفند =کاملا عالی

مرد آذر و زن...

آذر+فروردین = عالی و شگفت انگیز

آذر+اردیبهشت = درگیری زیاد

آذر+خرداد = سرد و گرم

آذر+تیر = غیر صمیمی

آذر+مرداد = دلسوز واقعی

آذر+شهریور = نیرو بخش

آذر+مهر = لذت مشترک

آذر+آبان = کارد و پنیر

آذر+آذر = لذت توام با آشوب

آذر+دی = مغایرت زیاد

آذر+بهمن = روابطی بسیار گرم

آذر+اسفند = مشکل دار است

مرد دی و زن...

دی+فروردین = با جدل

دی+اردیبهشت = زندگی با آینده ای زیبا

دی+خرداد = پیوندی سخت

دی+تیر = پیوندی با شکوه

دی+مرداد = اختلاف زیاد

دی+شهریور = عجیب

دی+مهر = برنده ای ندارد

دی+آبان = خیلی عجیب

دی+آذر = نامناسب

دی+دی = طولانی و پا بر جا

دی+بهمن = کمی مخوف

دی+اسفند = عشقی و شهوانی

مرد بهمن و زن...

بهمن+فروردین = بسیار عاشقانه

بهمن+اردیبهشت = خیلی خود سر و لجوج

بهمن+خرداد = پیوندی سرد

بهمن+تیر = خیلی مضر

بهمن+مرداد = بسیار دلکش

بهمن+شهریور = نا هماهنگ

بهمن+مهر = بسیار بسیار عالی

بهمن+آبان = مغایر یکدیگر

بهمن+آذر = نیازمند جد و جهد

بهمن+دی = با کمی نا خالصی

بهمن+بهمن = واقعی و شگفت انگیز

بهمن+اسفند = احتمال نا خوشی

مرد اسفند و زن...

اسفند+فروردین = نیازمند به گذشت

اسفند+اردیبهشت = یک پیوند عالی

اسفند+خرداد = نیازمند به بصیرت

اسفند+تیر = شیفته ی یکدیگر

اسفند+مرداد = زوج رمانتیک

اسفند+شهریور = آرام و حامی

اسفند+مهر = عشقی افسانه ای

اسفند+آبان = سراسر شادی و اعتدال

اسفند+آذر = مشکلات زیاد

اسفند+دی = احساسات واقعی

اسفند+بهمن = یکدیگر را درک کنید